解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>